考研英语模拟卷_2006版考研英语模拟考场10套第二套答案2

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　Part B (二)答案解析及参考译文

 
　　Sample One

　　思路解析

　　41【答案】[F]

　　【解析】空格前面的句子说“From these sources it became apparent that the character of myths varied widely， not only by geographical region but also by historical period.”，空格后面的句子说“He argued that the relatively simple Greek myth of Persephone reflects the economics of a basic agricultural community，whereas the more involved and complex myths found later in Homer are the product of a more developed society.”，由此可知：所填的句子应该是在讲神话的特点，并且会提到某位学者。选项F中说“German scholar Karl Offried Muller followed this line of inquiry in his Prolegomena to a Scientific Mythology，1825.”，这与前后句子的意思连贯，所以应该选F。虽然选项[A]、[C]、[D]中也都提到了学者，但是，其意思与前后句子不连贯，所以不能选用。

　　42【答案】[A]

　　【解析】空格前面的句子说“These languages，scholars concluded，belonged to an Indo-European language family...”,空格后面的句子说“For example，an expression like ‘maiden dawn’for‘sunrise’resulted first in personification of the dawn，and then in myths about her。”，由此可知：所填的句子应该会提到“Indo.European language”.并且会说明人们的误解。选项[A]中说“German-born British scholar Max Muller concluded that the Rig-Veda of ancient India — the oldest preserved body of literature written in an IndoEuropean language... Muller attributed all later myths to misunderstandings that arose from the picturesque terms in which early peoples described natural phenomena.”，这与前后句子的意思连贯。并且也提到了“Indo-European language”，所以应该选[A]。

　　43【答案】[D]

　　【解析】空格后面的句子说“Similarly，British anthropologist Sir James George Frazer proposed a threestage evolutionary scheme in The Golden Bough.”，由此可知：所填的句子应该是在讲学者们的研究方法。选项[D]中说“This approach can be seen in the work of British anthropologist Edward Burnett Tylor.… Tylor organized the religious and philosophical development of humanity into separate and distinct evolutionary stages.”，这与后面句子的意思连贯，所以应该选[D]。

　　44【答案】[B]

　　【解析】空格后面的句子说“This approach reached its most extreme form in the socalled functionalism of British anthropologist A.R.Radcliffe.Brown，who held that every myth implies a ritual，and every ritual implies a myth.”，由此可知：前面的句子应该会介绍某种理论，并且会提到“myth”和“ritual”。选项[B]中说“The myth and ritual theory，as this approach came to be called，was developed most fully by British scholar Jan E1len Harrison....”，这与后面句子的意思连贯，所以应该选[B]。选项[D]虽然也提到了某种方式，但是与后面句子的意思不连贯，所以不能选用。

　　45【答案】[C]

　　【解析】空格前面的句子说“In the 20th century，investigators began to pay closer attention to the content of the narratives themselves.”.由此可知：所填的句子应该是讲现代的研究。只有选项[C]中表达的“Austrian psycho-analyst Sigmund Freud held that myths — like dreams — condense the material of experience and represent it in symbols.”是现代的研究，所以应该选[C]。

　　参考译文

　　由于可以从其他文化中获得越来越多的素材，所以欧洲的学者开始承认神话学传统具有更大的综合性。古代印度和伊朗的经文提供的证据尤其有价值，比如《薄伽梵歌》经文以及《亚吠陀》经文。根据这些资料，我们可以很清楚地了解到：神话人物差别很大，不只是由于地理位置所导致的，而且还是由于历史时期所导致的。(41) 德国学者卡尔·奥特弗雷德·穆勒在其1825年出版的《科学神话绪论》一书中遵循了这种研究理论。他认为，希腊有关珀尔塞福涅的相对简单的神话反映了初级农业社会人们的忧虑，但是后来在荷马史诗中发现的更复杂神话反映的是更发达社会的问题。

　　学者们也试图以某种方式把全世界各种各样的神话联系起来。从18世纪晚期到19世纪早期，为了解释欧洲和近东各种各样语言之间的惊人相似性，对语言的比较性研究导致假设母语的复兴。学者们得出这样的结论：这些语言属于一种印欧语系。研究神话的专家也探究一种原始神话，这种神话可能隐藏于所有欧洲神话之中。(42) 德国裔英国学者马克斯·穆勒得出结论：古代印度的《梨俱吠陀》文集反映的是一种最原始的印欧神话——《梨俱吠陀》文集是现存的用印欧语记载的量古老作品。穆勒把后来的所有神话归结为人们的误解，这些误解源于早期人们用来描述自然现象的生动语言。比如，用“少女的黎明”来表示“日出”最初使得黎明人格化，后来演变成有关少女的神话。

　　19世纪末期，英国的博物学家查尔斯·达尔文提出的进化理论对神话的研究产生了重要影响。学者们研究神话的历史，就像他们为了研究遥远的古代遗迹而研究化石表露的地质构造一样。(43)在英国的人类学家爱德华·伯纳德·泰勒的作品中可以发现这种方式。在《原始文明》一书(1871年出版)中，泰勒把人类的宗教和哲学发展系统地分成单独并且不同的进化阶段。同样，英国的人类学家詹姆士·乔治·弗雷泽尔在《珍贵的树枝》一书中提出了一个“三阶段进化示意图”。根据弗雷泽尔的示意图，起初，人们把自然现象归结为反复无常的超自然力量(魔法)，后来，把它们解释为上帝的意愿(宗教)，最后，把它们归类为理性的研究(科学)。

　　英国学者威廉?罗伯逊·史密斯的研究报告——登载于1889年的《有关闪族人的宗教的演讲》一文中——也对弗雷泽尔产生了影响。通过史密斯的作品，弗雷泽尔开始认为，许多神话源于古代农业社会人们的宗教仪式习惯，对这些人来说，植物的年轮意义非凡。(44) 英国学者简·艾伦·哈里森把“神话和宗教仪式理论”发展得最完美，正如这种方式后来被命名的。应用从法国社会学家埃米尔·德克海姆的作品中获得的见解，哈里森认为，所有神话都源于一个社会的共同宗教仪式。这种方式在英国人类学家A·R·拉德克利夫·布朗所谓的实用主义中达到了极点，拉德克利夫·布朗认为，每一种神话都预示着一种宗教仪式，而每一种宗教仪式也暗示着一种神话。

　　18世纪和19世纪有关神话的大多数分析表现出一种把神话归纳成要点的趋势——无论是自然、历史事件还是宗教仪式的季节性循环。一旦叙述中的奇特要素被删除，那么这种要点就可能得到保留。在20世纪，研究人员开始更密切地关注叙述本身。(45)奥地利心理分析家西格蒙德·弗洛伊德认为，神话浓缩了经验素材，然后用符号把它表现出来，就像梦一样。

　Sample Two

 
　　正确排序

　　41.[B]42.[E]43.[D]44.[C]45.[A]

　　篇章导读

　　本文是一篇“对比与比较”型文章。作者在第1自然段提出了宇宙中外层空间探索生命体的话题。在第2、3、4自然段分析了哲学、生物学对此话题的观点。在第5、6自然段对比性的提出了与上文相反的观点。最后自然地给出了最后一段的结论。

　　思路解析

　　41【答案】[B]

　　【解析】本题的选择可以至少从以下三个角度考虑。其一,本语段的话题为“哲学对于其他生命状态的探索”。其二，本语段的第1个句子中的“we are not alone”紧密地承接了第1自然段的内容。其三，本段与上一个段落构成了总分关系，即“改变观点”和“世界观”。

　　42【答案】[E]

　　【解析】其一,本语段的话题为“生物学对于其他生命状态的阐释”。其二，本语段的第1个句子中的“biologists”和“molecules”承接了上一段最后一句的内容，即“chemical steps”。其三，本段与上一个段落构成了对比与比较关系，即“哲学与生物学对于外层生命状态的观点”。

　　43【答案】[D]

　　【解析】其一,本语段的话题为“进化”。其二，本语段的第1个句子承接了上一个段落的内容。其三，本段与上一个段落构成了“比较”关系，段首的“similar reasoning”为逻辑连接表达。

　　44【答案】[C]

　　【解析】其一,本语段的话题为“生物学上对进化的相反观点”。其二，本语段开头部分的“view”和“self-organization”承接了上一段的内容。其三，本段与上一个段落构成了对比关系，段首的“however”为逻辑连接表达。

　　45【答案】[A]

　　【解析】本题的选择可以至少从以下三个角度考虑。其一,本语段的话题为“问题的争议”。其二，本语段的第1个句子承接了上一个自然段最后一句的内容，“issues (争议)”与“rival paradigms(争议)”构成了衔接性的照应。其三，本段与上文构成了总结关系，而且从最后一个段落来看，也能构成上下文的一致和连贯。

　　参考译文

　　[G]一旦发现地球之外有生命，不仅会改变科学，也会改变我们的宗教，我们的信仰体系，以及我们整体的世界观。因为，寻找地球以外的生命，从某个角度来看，其实是人类对自我的寻找——我们是什么？在无垠的宇宙中，我们扮演什么角色？

　　41.[B]与大众观点相反，人类对“我们在宇宙中可能不是孤独的”这方面的揣测，其实和哲学本身一样古老。这一方面的推理，有几个基本步骤，建立在古希腊哲学家德谟克利特的原子论上。第一：自然律是有普遍性的。第二：地球本身没有什么特别、专宠之处。第三：有可能发生的事，大自然就倾向于让它发生。哲学归哲学，物理方面的细节还需要填补。天文学家愈来愈趋向于这个假设：宇宙间适合生物生存的行星可能有很多。虽然如此，学者仍然不了解造成生命起源的化学变化步骤。

　　42.[E]从前的生物学家认为生命是非常态的——分子排列是从亿兆分之一机率中产生的意外排比结果。因此，同样的意外在宇宙别处重复发生的可能性趋近于零。这个观点来自于热力学第二定律。这条定律预测宇宙正走向死亡——缓慢地，不可避免地崩解到完全的混乱。生命现象违反这个趋向，只因为这纯属统计上的偶然现象。

　　43.[D]同样的推理也适用于进化论。按照正统的说法，达尔文式的物竞天择是完全盲目的。人类观感上认为从微生物演变到人类的过程是“进步”，这只是我们的优越感作祟。进化的路线只不过是在无数的可能方向中随机进行。果真如此，就没有所谓的方向，没有所谓内在的前进力量。尤其是，没有推动意识与智慧前进的动力。假如地球被一颗小行星击中，所有的高等生物都被摧毁了。那么，下一轮的演化，几乎可以肯定不会产生有智慧的生物，更不会有类似人类这种生物的诞生。

　　44.[C]可是，也有人持相反的看法，而且声势越来越强，直接挑战到正统生物学。这种看法就是：经由自我组织的过程，可以自动产生出复杂的结构。如果物质与能量有内在的倾向，能自我扩张，导向复杂的结构，那么生命的形成以及随后而来的智能的演化，可能性就大幅升高了。“自我组织”论是否适用于生物学引起激烈的辩论。可是我们可以看出来，尽管整个宇宙可能走向死亡，但在自然的本质中还是可能有进步的趋向。这两种互相冲突的理论模式，孰是孰非？在地球以外如果也存在其它生命，尤其是有智慧的生命，就是最关键的证据。

　　45.[A]这些问题也和传统的宗教教条直接冲突。许多人仍然坚持相信生命的起源必须经由独特的神意行使。可是，万一地球上的生命不是独一无二的，那么“神迹创造生命”之说就站不住脚了。如果在火星上发现生命，哪怕是一只不起眼的细菌，只要能证明它是独立于地球生命之外而产生的，就能大力支持自然起源说。

　　[F]从历史上来看，任何有关地球以外生命的讨论，都被罗马天主教视为异端邪说。哲学家布鲁诺在1600年被绑在木桩上烧死，原因之一就是他猜想可能有其他有生命的世界存在。凡是一神论的宗教，都很强调要相信人类与神的特殊关系。如果一旦发现有外星生物存在，尤其是这些生物在智慧与精神方面比人类更先进，这种一厢情愿的看法，就会不攻而破。

　sample Three

 
　　篇章导读

　　本文谈论的中心是缓解压力的方法。使用的主要思维方式是“一般——特殊型”。从各个侧面谈论了如何有效地缓解压力。注意在做此类题型时，一般不要从专有名词的照应角度去看。从这种角度去看往往会落入命题干扰的“陷阱”。语义的一致性是最基本的原则。

　　思路解析

　　41【答案】[C]

　　【解析】本题的选择可以至少从以下三个角度考虑。其一,从本语段话题概念来看，选项中的“carbohydrates(碳水化合物)”与原文中的“food”等构成了篇章的词汇衔接关系。其二，从论点和论据的论证关系来看，本论据说明的就是食物对于缓解压力的作用。其三，注意本段中上下义词的关系分析。

　　42【答案】[B]

　　【解析】本题的选择可以至少从以下三个角度考虑。其一,从本语段话题概念来看，选项中的“aerobic exercise”与原文中的“run”等构成了篇章的词汇衔接关系。其二，从论点和论据的论证关系来看，本论据说明的就是锻炼对于缓解压力的功能。其三，注意本语段“锻炼”概念在原文的表达方式分析。

　　43【答案】[D]

　　【解析】本题的选择可以至少从以下三个角度考虑。其一,从本语段话题角度来看，归纳本选项中的内容，不难看出写作的主要目的是为了说明调整看待问题角度的好处。其二，注意作者在本语段的写作中大量使用了疑问句，分析其在段落中的功能或作者表达的深层含义。其三，本语段与原文的已知部分共同作为论据支持了该段标题的论点。

　　44【答案】[F]

　　【解析】本题的选择可以至少从以下三个角度考虑。其一,从本语段话题概念来看，选项中的“laughter”、“comedian”与原文中的“the light side”、“joke”等构成了篇章的词汇衔接关系。其二，从论点和论据的论证关系来看，本论据阐明了轻松看待问题的效果。其三，注意分析本语段中“幽默”概念的相关表达。

　　45【答案】[E]

　　【解析】本题的选择可以至少从以下三个角度考虑。其一,从本语段话题角度来看，选项中的“some breathing space”与原文中的“a timeout”等构成了篇章的词汇衔接关系。其二，从论点和论据的论证关系来看，本论据说明的就是留给自己休息时间对减轻压力的重要性。其三，注意分析各个发展段落与全文第1、2自然段之间的内在的、分析性的思维关系。

　　干扰分析

　　选项[A]分析。本选项的意义为：有20%的成年人发脾气的频率高得足以威胁他们的健康，威廉斯认为他便是这些人中的一个。但是每个人都可以试一下他应付引人发怒的刺激因素的方法——且不只局限在工作环境中。虽然就压力和健康的话题来说，与原文有一定的相关性，但是本选项从功能来看不能为原文论点提供充分的论证。

　　参考译文

　　冬日恶劣的天气、白昼时间的缩短和家庭的需求等都可能加剧人的压力感。据美国压力学院院长保罗·罗施博士透露，美国中西部某头痛诊所曾报道，与一年中其它的六周时间段相比，在从感恩节到圣诞节这六周时间里，感到紧张和周期性偏头痛的人增加了40%。

　　目前许多医生在接受缓解紧张和压力方面的技术培训。但他们自己又使用哪些方法呢？在这里，一些优秀的健康专家与我们分享他们最喜欢用的缓解压力的方法。方法共有六种，它们是：

　　(41) 食物镇静法。当营养生化学家朱迪思·沃尔特曼受到压力困扰时，她所做的和这个季节里其他人所做的没什么两样：吃些东西。但她吃的是一两块有益于健康的米糕。[C]“我的研究结果表明，碳水化合物能提高大脑中调节情绪的化学血清素的水平，这对整个人体都起到镇静作用，”这位麻省理工学院的科学家说，“因此压力的症状诸如愤怒、紧张、易怒、无法集中精力等便被缓解了。”

　　(42)跑步避开你的问题。肯尼思·H·库珀医生用每天下班后跑步的方法应付自己所面临的压力。[B] 这位专家认为：“增氧健身运动是驱除压力和从工作过渡到家庭生活的最佳方法。”但他提醒说，不要让运动本身变成压力。即使轻度的活动——譬如说每天散步半个小时——也有利于强健体魄，调节情绪。“这便是我告诉患者务必每天遛狗的原因，”他笑着说，“即使他们没有狗。”

　　(43)调整看问题的方法。梅奥诊所应付压力专家，心理学家约翰·泰勒驾车驶入医院准备投入一天紧张的工作时，他看到他微型汽车的汽油更换指示灯啪地一声打开了。他面对的是不间断会见病人的日程表，下班后还要去接三岁的孩子。“我感到非常紧张”，他回忆说，接着他试用他驱赶压力的方法。他问自己，这是生死攸关的问题吗？不是，油完全可以下个星期去换。[D]他告诉患者只做那些不做就会造成严重的事情。“你不洗那些衣服就会死去吗？”他问。他特别提出，每天应留半小时做你喜欢做的事情，给自己重新充电。尤其是在假日里，放下一些日常的家务事，为与家人和朋友相处留些时间。

　　(44)朝轻松的方面看。作家兼教育家乔尔·古德曼和几位忧虑的病人亲戚们一起乘坐一辆旅馆免费接客车。司机开始给饱尝压力的乘客们讲笑话。“后为他变了几个小戏法使我和母亲笑了起来。”古德曼说，“在乘车的五分钟内，他教会我们幽默可以缓解压力”。[F]古德曼被自己这段经历所打动，对笑的力量进行了研究。他认为：“开心的笑可以放松肌肉、降低血压、抑制与压力有关的荷尔蒙的分泌并增强免疫系统。”在他的研讨会上，他让客人们自问他们最喜欢的喜剧演员会如何看待这个让人感到压力的处境。

　　(45)给自己留出休息时间。超负荷的日程表是导致忧虑的主要原因。这种压力的产生可以通过提前做准备加以阻止。[E]心脏病学专家雷·罗森曼在旧金山芒特·蔡恩医院做内科副主任时，他每天在日程表中留出半小时。“如果有急论，我就把这段时间留给病人，”《甲种行为与你的心脏》的合著者罗森曼说，“不然我就用这半小时回电话或翻看信件。你虽然不可能控制所有的事情，但你可以控制你的日程表，给自己留出一点休息的时间。”

　　做点祷告。科罗拉多州博尔德市的心理学家和医学科学家琼·博里森科主张，因为大多数人花费太多时间为过去感到极度痛苦或为将来感到忧虑，所以减轻压力的关键在于学会如何使现在的生活富有激情。

　　“要做到这一点，依靠某种仪式是有益处的，”博里森科说。她感到最放松的时候是“我每天早晨所祈祷时”。祷告已显示出可使新甲肾上腺素和肾上腺素这类造成压力的荷尔蒙减少。

　　但要记住，博里森科说，医生无法打开病人的“内在愈合系统。”那种内在的平静只有通过你自己的努力才能达到。如果你饱受压力之苦，就自己行动起来吧。

　Sample Four

 
　　篇章导读

　　本文为一篇“一般——特殊型”思维的文章。文章主要谈论的是枫树的传说。篇章具体谈论了传说、加拿大人对枫树的喜爱、枫树的象征意义和枫树一词的词源探索等方面。

　　思路解析

　　41【答案】[E]

　　【解析】本题的选择可以至少从以下三个角度考虑。其一,从本语段话题角度来看，选项中的“The popularity of the maple in a favorite myth.”与原文段落的“The maple looms large in Ojibwa folk tales”构成同义转述的关系。其二，从分析性思维的角度来看，本段详尽地谈论了一个被受欢迎的传说。其三，本语段承接了上文所引出的关于枫树传说的话题。

　　42【答案】[D]

　　【解析】本题的选择可以至少从以下三个角度考虑。其一,从本语段话题角度来看，选项中的内容为原文主题句的同义表达。注意不能选择错误的选项[F]。其二，从分析性思维的角度来看，本段详尽讨论了Nokomis在枫树的帮助下战胜了wendigos恶魔的过程。其三，本语段与上一个段落共同阐述了传说的故事内容。

　　43【答案】[A]

　　【解析】本题的选择可以至少从以下三个角度考虑。其一,从本语段话题角度来看，选项的内容为原文信息的推理和归纳，即枫树对加拿大文化的影响。其二，从分析性思维的角度来看，本段作者着重谈论了加拿大人对枫树的喜爱。其三，本语段与上段最后的句群有很好的一致性。

　　44【答案】[C]

　　【解析】本题的选择可以至少从以下三个角度考虑。其一,从本语段话题角度来看，选项中的“contemplation”概念为原文“suspect”、“speculate”等概念的归纳。其二，从分析的角度来看，本段作者着重谈论了自己对于枫树在世界范围分布的看法和观点。其三，本语段与上一个段落共同阐述了人们对枫树看法。

　　45【答案】[B]

　　【解析】本题的选择可以至少从以下三个角度考虑。其一,从本语段话题角度来看，选项中的“token”概念为原文“imagination”、“emblem”“poem”、“symbol”等等概念的归纳。其二，从分析性思维的角度来看，作者探索了枫树成为加拿大象征的来源。其三，本语段内使用的是总分逻辑。此外注意最后两个自然段之间话题的一致性和语义的连贯性。

　　参考译文

　　(1)对加拿大人来说，秋天篝火中燃烧的枫树冒出的烟气就是薰香。糖枫树给人带来扑鼻的香气，耀眼的色彩和令人咂舌回味的甘甜，它促使我写下这篇文章，告诉大家我最喜爱的一个神话以及“maple”(枫树)一词的独特词源。

　　(2)在奥吉布瓦族印第安人的民间传说里，枫树总会赫然显现出来，占有重要的地位。每年熬制枫糖的时节就“在‘枫树月’里”。在奥吉布瓦人的心目中，最原始的女性形象是一个聪明的老奶奶，名叫诺柯米丝。有一个关于四季轮回的传说讲到，一群叫温迪格的食人恶鬼在秋天的乡野追赶诺柯米丝。温迪格们是在滴水成冰的严寒里生长起来的。它们侵入人体时，人的心脏就冻成冰块。在这个故事里，温迪格们代表将要来临的冬天。它们正在追逐可怜的诺柯米丝，要把她杀死吃掉，因为她像夏天一样已经衰老。

　　(3)诺柯米丝知道，她若是被抓则必死无疑，于是她运用智谋蒙蔽那群冷酷的恶鬼。她躲进一片红色、橙色、深黄色的枫树林里。树林长在一挂瀑布旁边，瀑布的水雾使树林的轮廓变得模糊。当那些口滴馋涎的温迪格们透过水雾费力地窥探时，以为看见了一团熊熊的烈火，以为自己追逐的猎物正在烈火中燃烧。其实诺柯米丝老奶奶只不过是被她的枫树朋友用红得发亮的叶子掩蔽起来了。于是温迪格们不追了，它们流着口水，喘着粗气，口水顷刻结成了冰，呵气顷刻凝成了霜；它们就这样走了，去寻找更容易捕获的猎物。那些枫树由于救了大地母亲诺柯米丝的命而得到了上天的特别恩赐：它们的生命液将永远甘甜，加拿大人将汲取这汁液来获取营养。

　　(4)枫树和枫糖浆甜蜜地进入了加拿大式幽默之中。魁北克省人以“sirop d’ erable”亲切地称呼枫糖浆，而对各种含有黏乎乎葡萄糖液的仿制枫糖浆，总要加上一个带强烈贬意的词，把这种含糖的“冒牌货”叫作“sirop de Poteau”，意为“电线杆糖浆”或“死树糖浆”。

　　(5)有人说，枫糖浆只是北美洲才有，我认为这种说法不可信。中国有近百种枫树，比世界上任何国家都多。加拿大只有十个原生的品种。诚然，北美洲有幸成为汁液最甜、流量最多的糖枫故乡。可是，要是说在中国几千年的历史上，善于创新的中国人从来没有采过枫树的汁液，没有尝过它的味道，我们能相信吗？我想他们是尝过的。那些最早跨过白令海峡“陆桥”来北美洲和南美洲繁衍生息的原始印第安人，有没有可能带来关于枫糖浆的知识呢？中文里有没有表述枫糖浆的古老词语呢？中国文学里有没有提到枫糖浆呢？我这个不懂中文的人对这些问题有些望而怯步，但也不是找不到答案。

　　(6)有一点是肯定的，枫树总是牵动着我们民族的想象力。早在1700年，枫叶就被用作“新法兰西”殖民地的徽记了。到了19世纪中期，枫叶已成为英属加拿大省份的徽记了。1867年秋季，多伦多市一个名叫亚历山大·缪尔的小学教师疲惫地走在市区的一条大街上，整个路面覆盖着一层松软的落叶，踩在脚下发出扑哧、扑哧的声响。他走着走着，突然间一片枫叶落到他的外衣袖子上，粘住了。当天晚上，他在家写下一首诗，并谱了曲，以庆祝加拿大自治领成立。缪尔创作的这首名为《永远的枫叶》的歌曲，受到公众的热烈欢迎，它还把枫叶这个象征物与加拿大紧密地联系在一起。

　　(7)“maple”(枫树)来自古英语表述枫树的词，“mapeltreow”。“maple”的原始日尔曼语词根是mapl-。这是一个复合词根，我相信它的第一部分m-就是那几乎遍及全世界的ma，即人类最早发出的声音之一，也就是婴儿撅起嘴唇要吮吸母乳时发出的声音。Ma这个词根在世界上许多语言里都有，构成了几千个词，如“mama”(妈妈)、“mammary”(乳房的)、“maia”(母亲[源于希腊神话])、“Amazon”(亚马逊族女武士)等。在这里，它可以使mapl-指“有营养的母亲树”，也就是说，一棵有着营养丰富的枫液的树。这个复合词根的第二部分apl-，是印欧语系的abel的变体，意为“任何树产的水果”，它也是英语中另一个表示水果的词“apple”(苹果)的词源。因此，这种原始的类比法就使枫叶的汁液与另一种有营养的汁液——母乳——相媲美了。

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